REGUŁA ZAKONU RYCERZY ŚWIĘTEGO JANA PAWŁA II
REGULA ORDINIS MILITIAE SANCTI IOANNIS PAULI II
AKLAMACJA POCZĄTKOWA
Boże w Trójcy Przenajświętszej, dziękujemy Ci za to, że dałeś Kościołowi Świętego Jana Pawła II, w którym zajaśniała Twoja ojcowska dobroć, chwała krzyża Chrystusa i piękno Ducha miłości. On zawierzając się całkowicie Twemu miłosierdziu i matczynemu wstawiennictwu Maryi, ukazał nam żywy obraz Jezusa Dobrego Pasterza, wskazując świętość, która jest miarą życia chrześcijańskiego, jako drogę do osiągnięcia wiecznego zjednoczenia z Tobą. Udziel nam, za jego przyczyną i zgodnie z Twoją wolą, łask, o które prosimy, abyśmy odważnie kroczyli rycerską drogą do Chrystusa. Amen.
I. PREAMBUŁA
- Zakon Rycerzy Świętego Jana Pawła II (Ordo Militiae Sancti Ioannis Pauli II) albo Rycerze Świętego Jana Pawła II– dalej Zakon – jest programem formacyjnym, powołanym z inicjatywy Fundacji „Instytut Działalności Religijnej” przeznaczonym dla mężczyzn – katolików świeckich (Braci Rycerzy) i działa jako stowarzyszenie wiernych świeckich, zgodnie ze stosownymi przepisami w tym zakresie.
- Inicjatywą powstania Zakonu jest wotum wdzięczności za dar życia i pontyfikatu Świętego Jana Pawła II, by pod sztandarem Chrystusa móc walczyć i służyć samemu Bogu i Kościołowi, pod przewodnictwem każdorazowego Biskupa Rzymskiego, zastępcy Chrystusa na ziemi.
- Zaniechawszy wszelkiego własnego i osobistego sądu, Brat Rycerz winien utrzymywać ducha zawsze w gotowości i ochocie do słuchania Chrystusa oraz Oblubienicy i Matki naszej, którą jest prawowierny, katolicki i hierarchiczny Kościół.
- Wśród Braci Rycerzy nie może być nigdy miejsca na pychę skutkującą wolną krytyką, poprzez którą powstać mogłaby pokusa do poddawania w wątpliwość nawet tego, co pochodzi od Stolicy Apostolskiej, jakkolwiek każdy z Braci jest zobligowany do poddawania w sercu pod sąd tego, co dyktuje własny rozum.
II. CEL
- Podstawowym celem Zakonu jest formacja katolickich mężczyzn świeckich na wzór Świętego Jana Pawła II (Karola Wojtyły), który to niejednokrotnie dawał swoim życiem świadectwo męskości i świętości. Pokazując, że obie te wartości można połączyć na większą chwałę Bożą. Ten zasadniczy cel Bracia Rycerze chcą realizować w szczególności poprzez zaangażowanie w takie rodzaje aktywności, jak:
- dążenie do świętości swoich członków,
- obrona wartości chrześcijańskich, w tym rodziny, życia (od poczęcia do naturalnej śmierci),
- dbanie o rozwój patriotyzmu i miłości ojczyzny,
- promocja nauczania św. Jana Pawła II,
- promowanie katolickiej duchowości świeckich,
- wzajemna pomoc bratnia,
- wspieranie duchowieństwa we wszelkich przedsięwzięciach związanych z dobrem Kościoła,
- promocja duchowości mężczyzny,
- wspieranie chrześcijan.
III. USTRÓJ
- Forma rządzenia w Zakonie polega na decyzjach jednego najwyższego Przełożonego – Generała Zakonu.
- Prawo wyboru Generała spośród ogółu Braci Rycerzy przysługuje, co do zasady Braciom Rycerzom Prowincji Polskiej (stopnia patriotycznego i sprawującym funkcje) oraz wybranym Braciom – przedstawicielom pozostałych Prowincji Zakonu.
- Pierwszym zastępcą Generała jest zawsze z urzędu Prowincjał Polski.
- Kadencja Generała jest nieograniczona i wygasa jedynie w przypadku:
- Śmierci lub ciężkiej choroby uniemożliwiającej sprawowanie funkcji przez co najmniej 12 miesięcy,
- Dobrowolnej abdykacji,
- Zaciągnięcia kary ekskomuniki, potwierdzonej przez stosowne władze Kościoła,
- Odwołania przez Radę Kapłańską.
- Generał ma prawo ustanawiania funkcji zakonnych oraz powoływania zespołów do rozwiązywania kwestii szczegółowych.
- Wszelkie szczegółowe regulacje w sprawach nieuregulowanych niniejszą Regułą mogą być ustanowione wyłącznie przez Generała Zakonu, może on też wydawać wszelkie wytyczne i prawa dla Zakonu.
- Generał ma prawo do intepretowania Reguły oraz wydanych na jej podstawie dokumentów oraz do dokonywania wyjątków w każdej kwestii zawartej w niniejszej Regule i dokumentach wydanych na jej podstawie.
- Ustrój Zakonu winien możliwie najwierniej odpowiadać ustrojowi danego kościoła partykularnego, gdzie odpowiednikiem parafii jest Chorągiew, diecezji – Komandoria, a danego państwa – Prowincja.
- Jednostkami Zakonu kierują odpowiednio: Chorągwią – Wielki Rycerz, Komandorią – Komandor, a Prowincją – Prowincjał.
- Szczegółowe zasady funkcjonowania Zakonu reguluje Ceremoniał Zakonu, zatwierdzony przez Generała Zakonu.
IV. PODSTAWOWE ZASADY CZŁONKOSTWA W ZAKONIE
- Rycerzem może zostać każdy dorosły mężczyzna, katolik – żyjący w pełnej łączności ze Stolicą Apostolską, który zobowiąże się ponadto przestrzegać zasad niniejszej Reguły.
- Przyjęcie do Zakonu następuje podczas Ceremonii Inwestytury i odbywa się według ustalonego ceremoniału, poprzez złożenie ślubowania na wierność Bogu, Papieżowi i Ojczyźnie oraz do przestrzegania Reguły Zakonu.
- Do rozstrzygania sporów w Zakonie oraz zarzutów wobec Braci Rycerzy Generał powołuje stosowne sądy bratnie.
- Członkostwo w Zakonie ustaje w przypadku:
- Złożenia rezygnacji,
- Usunięcia z Zakonu na skutek zhańbienia dobrego imienia
V. STOPNIE RYCERSKIE
- Ustanawia się cztery stopnie rycerskie: I – Wiara, II – Miłosierdzie, III – Solidarność, IV – Patriotyzm.
- Pierwszy stopień otrzymuje Brat Rycerz w czasie inwestytury, kolejne nadawane są po odbyciu stosownych rekolekcji formacyjnych i czasu próby.
Pierwszy stopień: Wiara (Fides)
- Jego istotą jest pogłębianie życia religijnego; szczególne umiłowanie modlitwy różańcowej.
Drugi stopień: Miłosierdzie (Misericordiae)
- Jego istotą jest uczestnictwo w rycerskich akcjach miłosierdzia, zachęcenie co najmniej jednego kandydata, który zostaje przyjęty do Zakonu, nabożeństwo do koronki do Miłosierdzia Bożego.
Trzeci stopień: Solidarność (Solidarietatis)
- Jego istotą jest uczestnictwo w akcjach na rzecz Kościoła, aktywność w ramach pomocy bratniej, zachęcenie co najmniej jednego kandydata, który zostaje przyjęty do Zakonu, szczególna celebracja nawiedzenia Najświętszego Sakramentu.
Czwarty stopień: Patriotyzm (Patriae Caritas)
- Jego istotą jest uczestnictwo w akcjach o charakterze patriotycznym, krzewienie w społeczeństwie wartości patriotycznych, cechowanie się szczególnym przywiązaniem do znaków i barw narodowych; dodatkowo wykazywanie się duchowością maryjną.
VI. BRACIA RYCERZE W ZWIĄZKACH MAŁŻEŃSKICH
- Sakramentalny związek małżeński i związane z nim obowiązki są dla Brata Rycerza szczególnym i podstawowym zobowiązaniem, którego celem jest pomoc małżonkom w dążeniu do świętości.
- Brat Rycerz w związku małżeńskim powinien zatem szczególnie pamiętać o swoich najważniejszych obowiązkach męża oraz ojca rodziny i nie zaniedbywać ich na rzecz działań w Zakonie.
VII. STATUS KAPELANÓW I OSÓB DUCHOWNYCH
- W rzeczach odnoszących się do dyscypliny kościelnej Bracia Rycerze pielęgnują w czynie posłuszeństwo woli i sądu względem Stolicy Apostolskiej, które to posłuszeństwo tak bardzo przyczynia się do doskonalszego kierowania Zakonem przez Ducha Świętego.
- Osoby duchowne Kościoła Katolickiego z racji swego statusu są traktowane przez Braci Rycerzy jako honorowi członkowie Zakonu o najwyższym stopniu członkowskim, którym należy się od Braci Rycerzy szacunek i respekt.
- Proboszcz parafii, w której funkcjonuje Chorągiew z urzędu pełni funkcję jej kapelana, lub wyznacza innego księdza do wypełnienia tej roli.
- Każda inna wyższa jednostka Zakonu może również poprosić odpowiedniego kapłana o pełnienie funkcji kapelana na danym szczeblu organizacyjnym.
- Każdorazowy Arcybiskup Metropolita Krakowski lub inna osoba wskazana na to miejsce przez Konferencję Episkopatu Polski pełni funkcję Ojca Protektora Zakonu (delegat KEP).
- Wszyscy Kapelani (w tym Kapelani Krajowi i Kapelani Rekolekcjoniści) Zakonu wraz z Ojcem Protektorem jako Honorowym Przewodniczącym tworzą Radę Kapłańską Zakonu.
VIII. UBIÓR /RÓŻANIEC/ ZAWOŁANIE
- Ceremonialnym strojem Zakonu jest płaszcz rycerski (mantulla) z herbem Zakonu oraz odpowiednie insygnia. Każdy z Braci powinien z dumą nosić swój rycerski strój podczas liturgii, pamiętając jednocześnie, że reprezentuje innych Braci - Rycerzy zgromadzonych pod zaszczytnym znakiem Świętego Jana Pawła II.
- Różaniec jest swoistym mieczem Brata Rycerza przeciwko szatanowi.
- Zawołaniem Braci Rycerzy jest zwrot: VIVAT IESUS! Odzewem: TOTUS TUUS! Łącząc w powitaniu te dwa chwalebne zawołania, Bracia Rycerze wyrażają swoją gotowość, by oddawać wieczną Chwałę Bogu i powierzać całe swoje życie Maryi Dziewicy.
- OBOWIĄZKI MODLITEWNE I ĆWICZENIA ASCETYCZNE
- Bracia Rycerze czynią nieustanny wysiłek, aby wzrastając w wierze, doskonalić swoje sumienie przez uczestnictwo w dniach skupienia i rycerskich rekolekcjach formacyjnych dla danego stopnia rycerskiego.
- Każdy Rycerz zachęcany jest do wypełniania zobowiązań o charakterze modlitewnym w wybranym przez siebie czasie, ze szczególnym uwzględnieniem następujących punktów wysiłku:
- modlitwa osobista (modlitwa za wstawiennictwem św. Jana Pawła II), przypadająca na dany dzień część różańca świętego, Anioł Pański, Koronka do Miłosierdzia Bożego, wieczorny rachunek sumienia, modlitwa za współbraci zakonnych i dobro Zakonu,
- modlitwa rodzinna i małżeńska,
- regularna lektura i medytacja Pisma Świętego,
- regularna lektura tekstów nauczania św. Jana Pawła II,
- adoracja Najświętszego Sakramentu,
- możliwie częste uczestnictwo we Mszy Świętej.
- W miarę możliwości każdy Brat Rycerz zachęcany jest do podejmowania przynajmniej w Wielkim Poście i w Adwencie następujących dyscyplin ascetycznych:
- udział w zakonnych rekolekcjach,
- utrzymywanie postu ścisłego w środy i piątki.
- AKTY MIŁOSIERDZIA
- Jeśli działania Braci Rycerzy rzeczywiście mają początek w kontemplacji Chrystusa, to powinni oni umieć Go dostrzegać przede wszystkim w twarzach tych,
z którymi On sam zechciał się utożsamić. Zakon zatem w szczególny sposób włącza się w pomoc ludziom potrzebującym, otaczając ich modlitwą oraz starając się pomagać im zarówno materialnie jak i niematerialnie. - Każda Chorągiew Zakonu powinna prowadzić przynajmniej jedno, konkretne dzieło miłosierdzia zgodnie z katolickim ordo caritatis.
- POSTANOWIENIA KOŃCOWE
- Radzie Kapłańskiej przysługują wszelkie uprawnienia do zmiany lub uchylenia postanowień niniejszej Reguły.
AKLAMACJA KOŃCOWA
Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.